كدام يك از محرّمات
اعتكاف، باعث بطلان اعتكاف مى شود؟ و در چه مواردى كفّاره واجب
مى شود؟
پنج چيز بر معتكف
حرام است:
1ـ تمتّع از همسر، خواه جماع باشد، يا لمس و بوسيدن، بنابر
احتياط.
2ـ استمناء بنابر احتياط; هر چند از طريق حلال باشد، مانند
ملاعبه با همسر.
3ـ بوييدن عطريّات و بوهاى خوش; هر چند به قصد لذّت نباشد.
4ـ خريد و فروش، بلكه مطلق تجارت با نبودن ضرورت بنابر احتياط;
ولى پرداختن به امور مباح دنيوى مانند خيّاطى و امثال آن اشكال
ندارد.
5ـ جدال بر سر مسائل دينى يا دنيوى به قصد غلبه كردن برطرف
مقابل و اظهار فضيلت، و در اين امور فرقى ميان شب و روز نيست و
هر يك از امور فوق اعتكاف را باطل مى كند.
آيا رفتن به حمّام
نزديك محلّه، جهت انجام مستحبّات اعتكاف، خروج از اعتكاف
محسوب، و موجب ابطال آن مى شود؟ رفتن به منزل نزديك مسجد جهت
حمّام استحبابى چطور؟
آیا در ايام اعتكاف
در مسجد دانشگاه رفتن به كلاس و شركت در درس ها جايز است؟ 2.
گفتگو با تلفن همراه در مسجد در موارد غير ضروري و مكرر چه
صورت دارد؟ (در ايام اعتكاف(
جايز نيست. 2- در
صورتي كه ضرري به اعمال اعتكاف نزند مانعي ندارد ولي بهتر ترك
آن در غير موارد ضرورت است.
اهميّت اعتكاف را
براى همه مخصوصاً نسل جوان، بيان فرماييد:
در دنياى پر غوغاى
مادّى، كه جاذبه ها به سوى مادّيّت است، بر قلب و روح انسان
زنگار مى نشيند. زنگارى از غفلت و دورى از خدا، كه اگر با
نيايش و عبادت برطرف نگردد، ممكن است روحانيّت و معنويّت را از
وجود انسان برچيند. و اين كه در روايات اسلامى نماز تشبيه به
نهر آب پاكيزه اى شده كه انسان در هر شبانه روز پنج بار خود را
در آن شستشو مى دهد، اشاره به همين نكته است. در ميان عبادات
«اعتكاف» ويژگى خاصّى دارد، و از جهاتى شبيه به مراسم حج و
احرام است، كه انسان را به جهانى مملوّ از روحانيّت و معنويّت
سوق مى دهد. در محيط يك مسجد جامع سه روز ماندن، روزه گرفتن، و
به عبادت پرداختن، و در خودسازى كوشيدن، و به غير خدا
نينديشيدن، تحوّل عظيمى در روح انسان پديد مى آورد، كه صفا و
نورانيّت آن بى نظير است. به حمد اللّه در سالهاى اخير اعتكاف
از سوى قشر جوان، و مخصوصاً دانشجويان عزيز، مورد استقبال واقع
شده، و لذّت و آثار اين عبادت روحانى را دريافته اند، و ما اين
استقبال عظيم را به آنها تبريك مى گوييم. اميدواريم جوانان
عزيز ما، مخصوصاً دانشجويان در اين امر، كه وسيله موثّرى براى
قرب پروردگار است، نيز نسبت به ديگران پيشگام باشند، و از
نتايج معنوى آن كاملا بهره مند شوند.
منظور از مسجد جامع
كه مي شود در آن اعتكاف كرد چيست؟ آيا حتماً بايد داراي اين
نام باشد؟ و يا مسجدي كه همهي اقشار در آن حضور مييابند هر
چند به نام ديگري مانند مسجد النبي باشد نيز مسجد جامع است؟
اسم مسجد جامع شرط
نيست منظور مسجدي است كه از تمام نقاط شهر در آن حضور مي يابند
به خلاف مسجد محله و بازار كه مخصوص عده خاصي است.
